古偶创赢盘，现在成了横屏长剧集的一片自留地。
在其他类型通通朝着短剧、竖屏发展的时候，古偶依旧坚定坐稳横屏长剧集的王者地位，几乎每个月，都能够产出一部占领市场高地的作品。
这些作品有的质量不错，有的就是拖垮长剧集生态的有毒分子。
大部分的毛病也都很统一，过于悬浮的内容，毫无逻辑的反转，缺乏实力硬靠CP线的男女主角。
甚至虽然霸占着横屏长剧的类型，却为了爽文叙事，而一味靠近竖屏短剧的套路，结果整出来的就是四不像。
最近刚好又有一部古偶：《锦绣芳华》。
作为《国色芳华》的后半部分，上一部豆瓣7.8分，白玉兰视后提名美术获奖的成绩相当可观，那么《锦绣芳华》也会延续这份水准吗？
01
古偶到底看什么？
确实，放在如今的古偶，无论是玄幻类的还是半现实类的古偶中，《锦绣芳华》的质量已经很能打了。
至少，在这两部剧里我们能看到真正的古意。
白玉兰美术获奖，便是一个不错的证明。
我们在剧集中也能够欣赏到相当繁华的唐代室内景观，而且对于不同阶级所处的环境，能够临摹出不同的层次，皇家、宗室、高官、平民、商户的居住环境与生活环境能呈现出阶级的味道。
已经让剧集，脱离出纯粹的幻想。
同时在服装、妆容下了心思，包括使用的器具、描写的书法、宴会上的饮馔、表演的杂技歌舞，都在尽量地贴近时代与角色的身份，而不只是所谓的古风感觉。
但美术，特别是古装剧的美术，以上层面原本就是应该达到的，只是因为如今街头汉服妆造店水准的古偶剧越来越多，所以连基本的东西，都成了优点。
《锦绣芳华》，乃至于《国色芳华》，能够得到观众的认可，还有一个核心是针对女主角何惟芳的塑造。
如今我们所看到的大女主古偶剧创赢盘，大部分女主角都陷入自我以上，人人平等的怪圈中。
为了所谓的爽，比女主身份高的人不能欺压女主，比女主身份低的人不能僭越女主。
而在何惟芳这里，我们能够明显地看到一个身处在压迫环境下的女性，如何能够积极地向上攀爬，又不会踩一脚比自己地位低的人。
作为商户之女，即便有钱，在古代环境中，生来就低人一等。在第一部中，虽然她的夫家全靠她的嫁妆才能够维持贵族的门面，却所有人都来踩一脚，她的商户身份。
一般的爽剧往往都得是女主角在更高的强权呵护下，把欺压自己的人消灭报仇。但《芳华》里的女主角只能勉强保住自己的性命，甚至连父亲都无法施以援手。
这，就是古代环境的现实性。
何惟芳在建立自己的生意的过程中，也在一直帮助比自己处境更艰险、身份更低微的人，并且从来不把他们只当作生意伙伴，而非手下或仆人。
在上一部的好姐妹离世之后，又替朋友照顾弟弟，全心全力帮助他，能够在京城站稳脚跟。
当然何惟芳的成功无法脱离更有权势的男人的帮助，在许多古偶剧里男人是女主角的制胜法宝。
但《锦绣芳华》里，虽然姜长扬作为男主角，对何惟芳的生意多有帮助，但种花的秘方、铺开生意的商业法则等等关键，依旧是依靠何惟芳自己的力量。
至少，我们在何惟芳身上，欣赏到了立体善良、坚持平等意识的女性，以及她在半虚构的古代封建社会中坚强的模样。
02
大女主是什么？
放在古偶里，《锦绣芳华》已经够看的了，但距离真正的厚度与温度，还差得很远。
我们看到的是一个乌托邦式的古代，一个利用古代社会的遥远来搭建现代议题的“科幻”式古装。
有一些设定，是为了让女主不爽而扭曲的。
比如何惟芳的小娘来找她救济，见何惟芳不为所动，便扬言何家的都是她弟弟的，甚至她弟弟都要说一句，何惟芳不听话，就应该家法处置。
这看似很契合古代社会对女性地位的压迫创赢盘，但实际上中国古代在男女地位之外还有长幼有序的规范，弟弟如果不尊敬自己的姐姐也是犯了律法的，甚至连皇帝都要尊敬比自己年长的兄姐。
就比如在《锦绣芳华》里被设定为大反派的宁王，在历史上他将太子之位让给了弟弟李隆基，得到了李隆基终生的礼遇，甚至宁王过世之后还被李隆基追封为皇帝。
还有一些设定，是为了让女主爽而扭曲的。
在上一部中，何惟芳前夫刘畅与县主婚前私定终身，甚至威胁到何惟芳的生命。
在何惟芳逃家之后，刘畅却突然对何惟芳充满了感情，甚至不惜违逆县主与县主父亲宁王。
于是县主婚后，刘畅在宁王府过得异常屈辱，县主明白刘畅心系女主角，竟然放火烧园，为了避免牵扯到父亲身上，县主主动认罪被鞭刑。
实际上，如果在真正的古代，县主不会得到任何惩罚，反倒女主作为高官之妾牵涉其中，才会被推出来顶罪，而刘畅也会被贬黜。
宗室女性和普通贵族的家眷产生冲突，在李隆基执政后期也出现过，李隆基的女儿和杨贵妃家人的车马争道，李隆基贬黜了驸马，处罚了贵妃家人的奴仆，但对于公主却没有任何处罚。
在《锦绣芳华》的世界里，所有的设定还是会为了女主角开一个口子的，所有的规则与社会压迫，最后都会为了主角光环做一定的让步。
这就是现在古偶剧，特别是要拍古偶大女主剧集的困境。
一方面，创作者要讲压迫、批封建，另一方面，创作者又想要古代的女性和现代的女性的困境勾连。
但想要把两个世界完全打通又是谈何容易，需要对古代社会的环境和现代社会做研究与考据，才能够谱写出既符合古代世界观，又能够让现代观众共鸣的桥段。
而不是拍脑门一想，这玩意就是古代了，这种事就是封建压迫了，这样就是女性觉醒了。
如此拍摄出来的作品外表再精良，底子依旧会有四不像的味道。
03
古装剧还能看吗？
以上的风气，早在《甄嬛传》《知否》《延禧攻略》开始流行的时候就压不住了。
从剧集的角度来讲，他们的确精彩，能够让观众入迷，一直追下去。
但，无论对比剧集的世界观还是古代社会，再看女性角色的所谓爽文人生，都会引起不适。
真正的清代皇宫，妃子们必须要严格遵守规定的作息时间，过着枯燥乏味的生活，与个人家庭基本切断联系；
所有赏赐与吃穿用度依旧属于皇帝，无法积攒私产，甚至到清末连皇后都要自己做刺绣拿去卖，才可以平衡收支。
实际上的古代世界并不那么严格规范嫡庶，嫡庶的子女只在继承权上有先后之分。而划分嫡庶的正妻、侧室，在男性家长眼里都是资产。
古代记录中正妻被典卖为妾，侧室被杀了吃肉的记载都比比皆是。
在宫斗、宅斗的世界里，只有彻头彻尾的厌女，女主角们依靠着和其他妃子、侧室、庶女竞争从而上位，获得宗法认可。
男人们的虚伪无情被弱化，他们抛妾弃女不是错误，而原因，都归咎于被不知天高地厚的“贱女人”勾引。
女主角们帮助他们把“恶女”除掉，为他们重建子孙千秋万代的祠堂。
《锦绣芳华》虽然已经削弱了嫡庶等古装剧编织出来的困境，但依旧缺乏真正对于古代女性和平民女性生存空间的思考。
创作者只有进行真正的思考，那么古装剧才不会背负那么多的包袱，古装剧中的角色才能够鲜活。
简单回望下三十多年前的《还珠格格》，作为充满现代意识的“闹剧”，我们反倒能看到对于阶级的反抗，能看到阶级的残酷性。
在香妃失踪案件之后，看似支持小燕子们自由宣言的皇帝勃然大怒，但永琪尔康只要声明和小燕子紫薇断绝关系，就可以保留地位与生命，身为格格的紫薇，也是被诬陷出身不明才被处斩。
在集体“盗窃皇妃”案中，真正因此被处斩的只有平民出身的小燕子。
如果何惟芳真正面临的是一个严苛的阶级，一个外表开放实际处处受限的世界，那么她自然能够建立起，真正的觉醒意识。
现在国产古装剧的困境就是，一方面按照现代人价值观编排古代的生活，一方面服化道又得尽量贴近文物，最终只是披着仿造外衣的虚假内在。
希望我们早日甩掉包袱，投身纯粹的创作中去。
来源：局外人看电影创赢盘
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